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终日奔波只为饥的全诗的诗意及折射出的哲理

发布日期:2023-05-30 07:16:18     浏览次数:3
核心提示:《十不足》:终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足,又想娇容美貌妻。

《十不足》:终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足,又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子,恨无田地少根基。买到田园多广阔,出入无船少马骑。槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺。

古人一首《十不足》诗,将人性的“贪愚弱私”,展现得淋漓尽致!

著名学者南怀瑾先生,在《闲书里面有真言》一文中,引用了古书《解人颐》中的一首白话诗,称赞其很有哲学意味,因为此诗“形象直观”地描述了一些人的贪婪欲望:

终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。

衣食两般皆俱足,又想娇容美貌妻。

娶得美妻生下子,恨无田地少根基。

买到田园多广阔,出入无船少马骑。

槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺。

县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣。

做了皇帝求仙术,更想登天跨鹤飞。

若要世人心里足,除是南柯一梦西。

南怀瑾先生还说:“做了皇帝求仙术,更想登天跨鹤飞”两句,是他自己凑上去的,见复旦大学出版社《南怀瑾谈历史和人生》第二百五十八页。

我读后有似曾相识的感觉,细想之后,认为这应是明代皇亲朱载堉的作品,找来《醒世词》一翻,果然在《十不足》诗题下,找到了一首相似的作品:

在谈及某些官员贪得无厌、欲壑难填,最终走上违法犯罪道路时,人们常爱引用一首古诗来说明“人心不足蛇吞象”的可悲下场,只是往往引用得不完整,有的连题目都弄错了。现笔者根据资料,对这首古诗及作者作一简介——

这首古诗本为明人朱载堉写的一首散曲《山坡羊 · 十不足》。“山坡羊”为曲牌名称。“十不足”为曲子题目。全曲共24句,一韵到底:

逐日奔忙只为饥,才得有食思为衣。

置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。

盖下高楼并大厦,床前缺少美貌妻。

娇妻美妾都娶下,又虑出门没马骑。

将钱买下高头马,马前马后少跟随。

家人招下十数个,有钱没势被人欺。

一铨铨到知县位,又说官小势位卑。

一攀攀到阁老位,每日思想要登基。

一日南面坐天下,又想神仙下象棋。

洞宾与他把棋下,又问哪是上天梯。

上天梯子未做下,阎王发牌鬼来催。

若非此人大限到,上到天上还嫌低。

“散曲”是一种没有说白和动作,便于清唱的曲子形式,它同诗词一样,可用来抒情、写景、叙事和议论。曾盛行于元、明两代。

第一首诗,出自中州古籍出版社《醒世词》,第二首诗出自中州古籍出版社《乐圣朱载堉》第一百一十三页,两诗内容大抵相同,辞韵亦是相当,只是文字部分稍有出入。

《解人颐》中没有的“当了皇帝想成仙”的内容,朱载堉的《十不足》中却提到了,我私以为,南怀瑾先生补的两句诗,若不是妙手偶得,便肯定是在无意之中,受到了朱载堉原诗的影响。

再查看《解人颐》这本书,《解人颐》最初的编纂者不详,《四库全书总目》等均无著录,从全书内容分析,大约成书于明嘉靖时期。清乾隆二十六年,长洲人钱德苍根据坊本予以增删替补,刊行于世。

《解人颐》以“解颐”即使人“破颜一笑”为宗旨,集诗文词赋、俚语俗谚于一书,是编撰之书,原创也并非一人。

朱载堉就生活在明嘉靖、隆庆年间,和《解人颐》成书同一个年代,他的词篇篇大实话,句句俚俗语,发自肺腑,直抒胸臆,醒世启人,在世上广为流传,被人稍作改动后收入集子也很有可能。

只是南怀瑾先生不引《醒世词》而引《解人颐》,说明《醒世词》的知名度不如《解人颐》。我宁可相信《解人颐》中诗的“著作权”应是朱载堉。

朱载堉(1536—1611年),字伯勤,号“句曲山人”。青年时自号“狂生”、“山阳酒狂仙客”,又称“端靖世子”,明代著名律学家、历学家、音乐家,有“律圣”之称。

朱载堉出生于怀庆,今河南沁阳,朱载堉是明代著名的科学家和文学家,同时他也是明代宗室成员,系明太祖朱元璋九世孙,明成祖朱棣的第八世孙,明仁宗朱高炽的第七代孙,为郑藩王族嫡世。

朱载堉作为明世宗朱厚熜的亲侄子,他的父亲朱厚烷(1518-1591)为世宗胞弟,被封为“郑王”,其封地在今河南焦作沁阳一带。

朱载堉自幼从其父亲和舅父何瑭学习天文、算数及乐律等知识,家教渊源深厚。后因王室之间的争斗,朱厚烷屡遭陷害,曾被禁锢于今安徽凤阳县长达十九年。

朱载堉对此愤愤不平,曾多次替父亲申诉无果,愤而在王宫大门外筑一土屋长期独居,并潜心钻研乐律、数学、物理、天文、历史等知识和文学创作。

公元1591年,郑王朱厚烷去世,作为长子的朱载堉本该继承王位,他却主动让位于明宗室其他人,并“七疏让国,辞爵归里”,从此之后,“潜心著书”,仍继续研究学问,一生著述甚丰,计有《乐律全书》四十卷。

《律学新说》四卷,《律吕精义》十卷,《乐学新说》一卷,《圣寿万年历》两卷及《律历融通》、《嘉量算经》等,他创建的十二平均律,至今仍为世界各国的键盘乐器上使用。

有人这样评价说:假如明代设立了诺贝尔奖,朱载堉在乐律学、天文学、物理学和数学等领域,无疑是荣获该诸奖项的最热门人选之一。

朱载堉的文学创作以诗词、散曲为主,他早年生活在王宫内,接触的多是皇亲国戚,生活优异,被人高看一眼,因而这一时期的诗作内容多为歌功颂德,粉饰太平及无病呻吟,流传下来的有《补亡诗》二十五首。

中后期作品因其父屡遭陷害,长期软禁于异地,家道中落,自己亦从王宫迁出独居,常遭人白眼讥讽,深感世态炎凉,人情冷漠虚伪,这些在他的作品中都有较真实的反映。

现存有散曲《醒世词》一卷,共收录小令七十三首,前文抄录的《山坡羊 · 十不足》即出自此卷中。

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